些变化和影响也就显得非常醒目。
楚泰看着先天一炁不断修正、引导，甚至宛如古天魔之道一样带动道果碎片向着正常方向变化，不断试探着那气息的极限。
最终，一个全新的四品道果碎片【菩提树神】出现在了楚泰的面前。
保留了【秽魔】体内瘟疫、病毒、污秽与病痛的独立性，甚至保留了内脏的独立性，【菩提树神】依旧是一位聚合体，而非独立的个体。
但比起【秽魔】的极端污染，【菩提树神】却又有引导体内瘟疫、病毒、污秽与病痛的能力，赋予其灵性和智慧，赋予其情感和共鸣，让其能够外显吸纳类似的力量，最后回归于【菩提树神】身上。
外在的体现就是其所过之处，一切瘟疫、病毒、污秽与病痛都会消失，而一切受到灾祸的人、生灵身体都会修复，他们残破的肢体会在再次生长，甚至必要的时候，【菩提树神】体内活化的脏器可以自行分裂，救助更多的人。
而所有得到【菩提树神】救助的生灵，都将会同其产生微妙的联系，成为其感应人间七情六欲，稳定自身情感的一大依仗，同时也是维系诸多脏器、瘟疫、病毒、污秽与病痛灵性智慧的根基，一旦失去这些加持，瘟疫、病毒、污秽与病痛便会再次复返到【菩提树神】身上，侵蚀他的身体，破坏他的灵性和智慧，直到自我毁灭。
看着这个全新的道果碎片，楚泰只觉得似乎更加诡异，若非有着最后通过救度众生，受众生反哺的这一种变化，这个道果碎片甚至比【秽魔】更加可怕，因为一个不好就会成为一个源源不断创造大量【秽魔】的巢穴。
但有了限制的【菩提树神】也没好到哪里去，有些强迫人向善的感觉。
第792章 长寿天庆神君
似乎看出了楚泰的疑惑，真君轻笑一声：“你不妨再看看这道果碎片的特性。”
楚泰细细感悟了一下这【菩提树神】的玄妙，发现其中竟然蕴含了少许佛门净土的概念，或者说是净土之中化土的概念。
化土也称之为变化土，属于佛门三土之一，简单理解就是佛陀为了度化众生，所创造出来的国土。
本质上，变化土也可以理解为一种适应不同众生需求，从而更有效地引导众生走向觉悟的方法。
体现在【菩提树神】身上便是其身上被点化的瘟疫、病毒、污秽与病痛也有影响他人的能力，引导他们身处更高的智慧，明悟更多的变化，甚至可以让他们共享自己的感官，看到更多的“真实”。
同时，这些瘟疫、病毒、污秽与病痛本身也可以作为一种优化环境的方法，同化周围不好的东西，回归到【菩提树神】的身上，让四周的土地变得更加适合生灵居住。
理论上来讲，一位手持【菩提树神】道果碎片的修士，是真的能够在一方秽土之中创造出一方契合众生的变化土。
最奇妙的是，因为【菩提树神】和众生的莫名联系，让这种变化土的存在，很大一部分可以依靠众生自身的祈愿维系，极大程度降低了【菩提树神】持有人的消耗，变相提升其处理能力。
哪怕最后出现问题，因为【菩提树神】的持有者已经不是单纯的个体，而是类似于集群的概念，最开始出现问题的部分也能够迅速处理，或者找到解决的办法，不至于因为个别出现问题，导致全盘皆输的情况。
看到如此玄妙的手法，楚泰不得不感慨青始真君的能力和手段。
但在看看其名字和其中的佛门含义，楚泰总觉得这位真君似乎在暗指什么。
同时，在楚泰感悟【菩提树神】变化的同时，边上的寿道人也是心有所感。
他低声自语：“众生，救度，相辅相成……”
说着，寿道人走到了东皇化身面前，毕恭毕敬的行了一礼，而后划开手掌，让鲜血落下，生出无边长寿福瑞之炁道：“谨以血誓，立四宏愿，山河同鉴，东皇为证！”
“凡东岳法界之中，一应有情众生，愿行善道，此身必显慈光，助其无尘无垢，不染病痛，形神不衰，得享天寿。”
“凡东岳法界……愿行善道，此身必调阴阳，驱瘟散疫，令万民康健，灾厄不侵。”
“凡……善道，此身必调和风雨，使四海升平，令仓廪充实。”
“凡……必显三光，开众生灵台，悟黄庭玄理，修三丹八景，炼形化神，超脱生死。”
随着四大愿立下，东岳法界之中愿力自动流淌而来。
毕竟过去楚泰立下三大愿，不少修士已经开始行上善道，他们自然也契合寿道人的大愿。
因此，其鲜血不断流淌而出，化作诸多妙炁，顺着愿力回向众生，甚至开始滋养大地，庇护来年丰收。
而那些愿力也是随着妙炁回馈，也是化作了层层光轮悬挂在寿道人脑后，将其承托的越发神圣，而其道果根基也是在这个过程当中逐步向着神仙道偏移，一点点从青始真君覆盖的道路中挣脱出来。
青始真君显化而出，看着自己的这位弟子，露出些许满意的神
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